第二章 迦叶道场论渐顿,盘陀石上接善缘.（2/4）
，玄武门之变跻身事外，即是公案，这才是一份大功德呀。”老和尚起手颂念，“阿弥陀佛，《楞严经》上讲‘世为迁流，过去、现在、未来，为三世；界分前、后、左、右、前右、前左、后右、后左、上、下，为十方。一个日月所照四天下，覆六欲天、初禅天，为一小世界；一千个小世界覆一二禅天，为一小千世界；一千个小千世界覆一三禅天，为一中千世界；一千个中千世界覆一四禅天，为一大千世界。人居于南瞻部洲须弥山上婆娑勘忍世界中，安于十恶不肯出离，忍三毒及诸烦恼，受三世因果与六道轮回之苦。我佛慈悲，观大众营营扰扰，如溺于海中，便发慈悲之怀，施宏大法力，度化一切有情心善之人。国公爷据前世之善因，必报得善果，当达到西方之极乐世界了。”“善哉，善哉，师叔说的极是。”希运连连称是。秦靖被说得心里暖融融的，更感到大师的亲切。望着那慈眉善目的面容，不禁恭敬地问跃治大师高寿了，大师伸出两个指头笑道：“老衲全凭师叔石头大师的十味妙药苟活百载，现传授于你，好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧中直一块、孝顺十分、老实一个、阴陟全用方便不拘多少，此药用宽心锅回炒，不要焦，不要躁，去火性三分，平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。”众人皆会意而笑。又相互寒暄一阵后，方山禅师问希运和尚：“阿弥陀佛，希运，最近有无新作呀？你那十四首《禅师诗》在世上传得是沸沸扬扬啊，我记得前几句是，日月落时江海闭，青猿相遇判兴亡。八牛运向滇黔尽，二九丹成金谷藏。黑虎当头运际康，四方戡定静垂裳。唐虞以后无斯盛，五五还兼六六长。有一真人出雍州，鷦鹩原上使人愁。须知深刻非常法，白虎嗟逢岁一周。乾卦占来景运隆，一般六甲祖孙同。外攘初度筹边策，内禅无惭太古风。赤龙受宠事堪嘉，那怕莲池开白花。二十五弦弹亦尽，龙来龙去又逢蛇。白蛇当道漫腾光，宵旰勤劳一世忙。不幸英雄来海上，望洋从此叹茫茫。亥豕无讹二卦开，叁叁两两总堪哀。东南万里红巾扰，西北千群白帽来。同心佐治运中兴，南北烽烟一扫平。一纪刚周阳一复，寒冰空自惕兢兢。光芒闪闪见灾星，统绪旁延信有凭。秦晋一家仍鼎足，黄猿运兀力难胜。用武时当白虎年，四方各自起烽烟。九州又见叁分定，七载仍留一线延。红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休。幸有金鳌能载主，旗分八面下秦州。哎呀，你看我，接下来的我记不得了。希运，这未来之事你也能未卜先知呀？”希运冁然一笑道：“正像我说得那样，日月推迁似轮转，嗟予出世更无因。贫僧从此休饶舌，后事还须问后人。这只是几句卮言吧了，信则有，不信则无，我们是看不到身后之事的。”
跃治老和尚意味深长地看了看希运，扭头向方山禅师说道：“方山，你向皇上请命，起镇国般若道场，也是一件大功德啊。对你们灵岩寺，对北宗，乃至整个禅宗都算是洪泽之举呀。”“阿弥陀佛，师兄过奖了。”方山谦虚地回答。老和尚捻动念珠悠悠说道：“五胡乱华时，后赵西域和尚佛图澄的弟子朗公云游到泰山，于北麓建神宝寺，南麓筑灵岩寺，朗公说法能使猛兽归伏，乱石点头。你那灵岩世代高僧辈出，有德明主皆仰视。师叔祖净觉拜神秀大师为师，后得寿山大和尚禅法衣钵，开灵岩禅宗之门风，广结善果，恩泽四方。然禅宗传至今日，不应有南北之界，六祖之争诸孽障。因释迦牟尼在灵山会上说法，大梵天王献上金色波罗花，佛即拈花示众，大众不解其意，惟有迦叶尊者破颜微笑，佛说‘这是不立文字的教外别传法门，今付与迦叶’，自此我禅宗法门得以初立。达摩老祖本为佛传禅宗第二十八祖，驾舟东来，一苇渡江，驻锡少林，面壁九载，志在‘直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传’。初祖只履西归后，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍等弘扬佛法，却因一偈而分南宗、北宗。南宗惠能提出无念为宗，无相为体，无住为本。北宗神秀继承五祖以心为宗的传统，反对将心外求的主张。今坊间传闻分北渐南顿之说，皆因世人不辨内理，以讹传讹之祸。南、北禅宗一脉相承，人虽有南北，有智钝，但佛性无南北，无渐顿。法只有一种，譬如这风吹幡动，有人说是风动，有人却说是幡动。其实都不是！是你的心在动。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。达摩老祖曾作偈‘吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成’。大家往后看吧，这五叶都是哪些师兄师弟的嫡传啊？老衲恐怕是看不到了，光大我佛自有后来人啊。”众和尚听罢连声称诺。
一阵山风穿堂而过，撩动了墙上的字画。秦靖注目观赏，是幅骏马图，但好像缺了些什么。老和尚笑咪咪地瞧着，“阿弥陀佛，秦施主，看出来了吗？水满则溢，月满则损，这幅画里的骏马秃了条尾巴。此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。我这马虽不比李贺李长吉那匹驰骋疆场的战马，但也是仙界下凡的神马呀。”他抬手向画上一指，“此画为《立马图》，乃八十年前画圣吴道子来朝鸡
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