第九百六十七章 父母之命（1/8）
( ) ? 从这个方面来看就是不是大多数人的错，大多数人在被动的决定这个过程，但是被动决定这个过程的当中又有一点主动性，所以这点主动性就是产生矛盾的根源。
也就是说在以前的时候追溯到很远的时代，那个时候是父母之命媒妁之言，听他们说是从这个门直接进那个门，具体什么情况我也不太能够确切的了解。
但是我们就按照这个方式去想想的话，完全是父母做主，再加上人口的流动性实在是太小了，所以没有什么太多自主选择的机会，那么这样任何事情都得忍受，当然并不是说忍受一定是对的。
忍受的话一定会出现很多的错误，但是相对于来说这种要求肯定会变得很少很少，有人说那个时代的离婚率很少，其实如果单纯的按照离婚来说的话对于我们现代人来说显得有些不公平。
因为那个时候能够反抗的条件确实是非常少的，也就是说很多的情况都得忍着，如果不按照历史条件或者是当时的环境来单纯的论证这个离婚率来确定现代人不忠的这个问题的话确实不太好。
一方面能够反抗其实就是意味着对于一些不好的事情能够给予痛击并且远离，但是如果按照他们的说法说就是这种痛苦一直需要承受，那我觉得应该论一下自杀率了。
如果按照自杀率的话那我们现在的人的生活是很幸福很幸福的，你觉得这种问题上如果仅仅通过一个数据来论证一个结果并写一些软文的话，那这个人其实就是单纯的为了利益而出现的。
为了利益而写这件东西他是不值得我们去论证的，也就是说这个错误的本身就已经很大了，如果去相信这个东西，为不反抗而不反抗的话那显然是不太正确的。
当然如果矫枉过正的话发展到另一个地步，那可能就是吹毛求疵了，也就是我们经常说的鸡蛋里面挑骨头，显然不是一件特别正确的事情。
在这一个观点上还是追求一个挣钱不是追求一个极端，所以现在的话也是有些病态的，但是如果这种问题让我说怎么解决的话，那我肯定是没有办法说出来一个所以然的。
这种东西是多种方面促进出来的，所以说我觉得这个问题的话也不可能一蹴而就，很可能是需要很长的时间去解决的，无论是从思想上，还是从经济条件以及人之人之间的交往，甚至说从法律的字面上来说，这个都是需要付出不少的努力的。
但是对于原先的事情来说，也就是那种从这个门儿送到那个门，这种结婚方式显然是不可取的，父母的判断方式他不一定是正确的，不正确的一个判断却影响了一辈子的结果。
也许运气好的确实能够达到一个非常好的地步，我们经常也看一些关于那个时代的，确实也有的能够达到一个非常好的地步，看起来的话是情投意合两小无猜，两小无猜这个词好像用错了。
但是基本上就是这么回事吧，不过我们没有看到的就是大部分的人，大部分的事很可能，无论是男方还是女方，他们都是要承受很大的压力。
并没有说这双方的人不好，只是说他们不是特别的适合。
其实我觉得现代如果真的想能够找到一个非常好的生活的对象的话，其实最主要的还是相处，现在的相处是一个很复杂，不要看在大学在高中的时候这种相处是很容易的。
我觉得这种相处应该挪到工作上来说，当在工作上都是遇见的差距十来岁的人的话是肯定没有办法找到一个心仪的人。
通过别的方法的话有些麻烦，所以说才造成了这种局面的出现。
我觉得优化工作结构，这个很可能是一个很重要的方面，也是能够提高结婚率或者是生育率很高的一个方法，前面已经说过了，这种事情显然不是一蹴而就的。
也就是说就这种方法
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