第十三 少林五祖（1/5）
车马到达了东宫，我连忙下了车，公服已经换好了。
东宫的率卫是认识我的，也不敢阻拦，放我和李友三进去了。
这夜晚已经被无数的灯照亮，东宫里没有像以往那么吵闹，而是相当的安静。
“….世尊为给孤长者说，如来之法……”一位三十来岁的年轻僧人，平头，内穿黑色的祖衣（即二十五衣）身着紫色袈裟，做莲花蹀足盘坐在蒲团上，一手结无畏印，一手结禅定印。
许多王爷都安座在旁边听他说法。香案上供奉着经卷、念珠，而那个禅杖则放在那和尚身边。这和尚身边还有十三位僧人，却是穿着绯衣武官的衣服，肃立在一边，一脸虔诚。
“这些是什么人啊？”我悄声问李友三，
李友三小声说道：“这位是东山大师。”
“东山大师？”我一头雾水。
承乾见我过来，起身打了个招呼，我寻了个位子坐了下来。
这个说法的地方是东宫的别苑。
贞观朝的唐朝的皇宫并不允许什么和尚道士胡乱进的，所以只好请这位大师在东宫讲法，已经是格外开恩了。
这和尚说的是后世信众都相当熟悉的《金刚经》。
讲法实在是很枯燥，大家都有点不耐烦，不过因为是太子招请，打着的口号是为皇后乞福，所以也没人敢说告辞之类的。
讲法结束了，大多上去和大和尚结个缘，沾染一点佛法的威力。
太子也把这和尚引来与我们见面。
“东山大师，这为是我的幼弟李治。”
“衲子见过雍王殿下。”东山大师说道。
我不敢真受他的拜，毕竟能穿紫衣就是一品的禄位。
“大师您是方外人，不要受方内人的礼仪约束。”我一拱手，“未知大师法号？”
众人多投来鄙夷的目光，但是那和尚倒非常和气：“衲子法号弘忍。”
“弘忍大师可是受了道信大师的法统的高僧啊！”李友三提醒道。
“少林寺？”我不禁一愣，看弘忍身后十三个穿武官衣服的和尚，我才觉得自己也是不清醒。以前那部家喻户晓的《少林寺》算白看了。
“这……”我好奇地看着那十三个和尚，李承乾很得意地说道：“这几位高僧当年曾义助父王平定王世充，加封为护国将军。”
“少林僧兵也的确了得。”我朝这十三位货真价实的少林和尚行个礼，他们也不敢拿大，赶快还了礼。
当时各大寺养僧兵也是很正常的事，为了保护佛寺不毁于战火，僧兵主要是起保卫工作，并不是什么职业军人。
这十三位棍僧出家前大多是逃亡的散兵游勇或者江洋大盗，带艺出家。目前的禅宗不是当日菩提达摩那个时代了，现在俨然已有取代三论宗执天下僧家牛耳的趋势。传法到弘忍这一代，他比较灵活地不再讲论深奥的《楞枷经》，和再固执地“二入四行”的禅宗理论，而是发展到了更易行的“心说”之上。所以禅宗又被人称为“佛心宗”。其信徒数量大增，影响深远，便是朝廷也不得不赐予紫衣，嘉奖其领袖。
“伽蓝势大，道宗势弱啊！”从太子那里出来，我多少对与道教争不过人家而感叹。
李世民本人在少年和中年的时候对佛教是至少不太感冒。除了出于政治考量，当年玄武门之变佛家对与*走得近，往来也多。而道士中的上清派王远如（就是后来鼎鼎大名的茅山派的第十代掌门人，其师乃是陶弘景）、楼观派的道士歧晖“歧平安”，更是深受唐朝两代领导人的信任被册封为中朝大夫，赐紫衣、良田等。
李渊曾颁布诏书：“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、孔次、末后释。”
李世民也颁布了
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